ApplesBee

Петр Телушкин и другие

Самое высокое здание Петербурга с 1733 по 2012 гг. - колокольня Петропавловского собора, высота 122,5 метра. Колокольня имеет три яруса. На высоте 16 метров находится чердак собора; на втором ярусе колокольни, на высоте 24 метра, находится карильон – музыкальный клавишный инструмент; на третьем ярусе колокольни, на высоте 43 метра, открытая площадка нижней звонницы, над которой часы; затем на высоте 62 метра верхняя звонница; на высоте 72 метра – фонарик.
В 1829 году во время очередной сильной бури ангел вместе с крестом и со спицей, на которой он держался, наклонился и угрожал падением. Начали делать смету на исправление ангела и креста, и оказалось, что одни леса, по которым можно было бы взобраться на такую высоту, которую имеет шпиль, должны стоить многих тысяч рублей; причислив к этому издержки самого исправления, нашли, что починка возвысится до суммы огромной и займет много времени.
Петр Телушкин, крестьянин из Вятского, Даниловского уезда Ярославской губернии, работавший в Петербурге в артели кровельщиков, подал просьбу начальству и вызвался один лично произвести все исправления в кресте и ангеле, без пособия лесов, прося платежа только за материалы 1471 рублей, которых потребует работа, награду же трудов своих предоставлял усмотрению начальства. Петру было 24 года, он был среднего роста и легко поднимал одной рукой до 13-и пудов весу.
Разрешение на проведение ремонтных работ было получено, хотя никто не надеялся на благоприятный исход дела. Тем не менее, Телушкин выполнил взятое на себя дело, проявив богатырскую силу, поразительную ловкость, а главное сообразительность.



Телушкин приступил к работе 8 октября 1830 года. За первые два дня он соорудил веревочную лестницу. Потом в течение шести недель поднимался на высоту с сумой, в которой тащил инструмент, и работал. Шесть недель под ветром и дождем, на скользком раскачивающимся шпиле он чинил ангела и крест.
Подробный отчет «О починке креста и ангела (без лесов) на шпице Петропавловского Собора, в С. Петербурге» был опубликован президентом Академии художеств А.Н. Олениным в «Сыне отечества», 1831, ч. 140, т. 18, № 14, стр. 406—414.

В октябре и ноябре прошлого 1830 года, смотря из моих окон, на С. Петербургскую крепость и на шпиц Петропавловского Собора, как я, как и мои домашние и некоторые из наших знакомых, всякой почли день любовались (но с крайним опасением и страхом) неимоверною смелостию русского кровельщика. Ожидая до сих пор, чтоб кто либо из гг. журналистов упомянул о сем чрезвычайном происшествии и не находя ни слова о том в С. Петербургских повременных сочинениях, я решился, как очевидный свидетель, воздать с моей стороны должное, по всей справедливости, смелому и досужему ремесленнику. На сей конец и приказал отыскать нашего богатыря-кровельщика, и отобрав от него род допроса, долгом почитаю сообщить оный почтенной публике.
Ярославской Губернии казенный крестьянин, кровельного цеха мастер Петр Телушкин, узнав, что предпринимается необходимая починка в кресте и в ангеле на колокольном шпице Петропавловского собора, и сообразив, сколько тысяч рублей и времени должно будет употребить на устроение лесов, для безопасного и спокойного производства сего дела, явился с письменною просьбою, - в которой объяснял, что он все исправления в кресте и в ангеле берется произвести без всяких лесов, с тем только условием, чтоб ему заплачены были материалы, нужные для сих починок; за труды же свои он ничего не назначал, предоставляя высшему начальству наградить его по благоусмотрению. Выгодные сии предложения были приняты — и Телушкин, как бедный мастеровой, не имея залогов, заложил , так сказать, жизнь свою в обеспечение принятого им на себя дела. — Вся его надежда была на свое бесстрашие, ловкость и большую телесную силу. Шесть лет сряду перед сим предприятием, он искал лучших способов к исполнению дерзновенного своего намерения, и произвел его в действие следующим образом.
Collapse )
ApplesBee

Село Ново-Спасское, Рыбницы тож

11 октября 2019

Автобус из Красного Профинтерна на Ярославль отправился с небольшим опозданием. Через две минуты проехали Тюнбу, потом через минуту – Овсяники, затем еще через две минуты остановка в Рыбницах. Мы ехали, смотрели в окно – налево Волга, направо – красивые дома. В 1848 г. по Костромскому тракту проехал Островский: «По луговой стороне виды восхитительные: что за села, что за строения, точно как едешь не по России, а по какой-нибудь обетованной земле <…> Вот, например, Овсяники, в которых мы остановились теперь; эта деревня, составляющая продолжение села Рыбниц, так построена, что можно съездить из Москвы полюбоваться только. Она, вместе с селом, тянется по берегу Волги версты на 3. Мы остановились на самом берегу Волги в таком постоялом дворе, что лучше любой гостиницы. <…> из Овсянников выехали в 6-м часу и ехали все берегом Волги, почти подле самой воды, камышами. Виды на ту сторону очаровательные. По Волге взад и вперед беспрестанно идут расшивы то на парусах, то народом. Езда такая, как по Кузнецкому мосту. Кострому видно верст за 20».


Для тех, кто не может поехать в Рыбницы, Тюньбу и Овсяники стритвью.

Во время царствования царя Алексея Михайловича (1645-1676 гг.) в деревне Рыбнице, в одном доме жили три брата: Андрей, Иван и Яков, по прозванию Коростелевы. Иван был одержим долговременной болезнью. Однажды во сне ему было видение, чтобы шел он в Кострому, в село Ларино (в конце XIX столетия уже необитаемое), на восемьдесят верст от Рыбниц стоящее, и в том селе в ветхой деревянной церкви купил бы местную икону Спаса, за которую тамошние крестьяне, потребуют только четыре рубля. И после покупки той иконы обещано было ему от болезни облегчение и здравие.
Collapse )
ApplesBee

Понизовники

11 октября 2019

Из Вятского мы собирались уехать на автобусе, что отправляется в 15:50 и прибывает в Красный Профинтерн в 16:20, откуда пешком берегом Волги пройти 4 км до Рыбниц и затем на автобусе в 17:18 уехать в Ярославль. Но где расчет, там просчет. Автобус из Вятского ушел с опозданием, мы проехали мимо села Бор и приехали в Кр. Профинтерн, бывшее Гузицыно, без четверти пять. Нечего было думать, чтобы дойти хотя бы то Тюмбы или Овсяников, не говоря уж про Рыбницы. Поэтому мы просто погуляли в Профинтерне вдоль берега, осмотрели бывший завод и особняки Понизовкиных.


От Рыбниц до Гузицына старый Костромской тракт идет берегом Волги. Весной при разливе рек, Рыбницы, Овсяники, Тюмба, Гузицыно становились островками и единственным средством сообщения становились лодки. Обычно половодье длилось около двух недель. Зато в летнюю межень уровень воды падал, между Овсяниками и Тюмбой был перекат, а у Гузицына воложка (рукав) и мель. Судоходство затруднялось, поэтому суда здесь паузились, т.е. часть грузов передавалась на другие суда специально для этого приготовленные. Этим занимались жители деревень Овсяники, Тюмба и Гузицыно.
В 1843 году в деревне Гузицыно крепостной крестьянин Никита Понизовкин устроил крахмалопаточный завод, который со временем стал крупнейшим в России.
Collapse )
ApplesBee

На охоте

11 октября вместе с Олей ездили в село Вятское (Некрасовский р-н, Ярославская обл.). Туда ехали прямой дорогой, что идет на Любим через Закобякино. А из Вятского возвращались в Ярославль кружным путем: сначала доехали до Красного Профинтерна, откуда вдоль Волги старым Костромским трактом через Грешнево.
Николай Алексеевич Некрасов вырос в родовом имении Грешнево куда отец, вышедши в отставку, переселился. Огромная семья (было 13 детей), запущенные дела и ряд процессов, заставили последнего взять место исправника. Кроме того для дополнительного заработка отец держал почтовую гоньбу, т.е. обслуживал своими лошадьми участок Костромского тракта от Грешнева до Костромы. За А.С. Некрасовым в 1820-е числилось 52 души (учету подлежали только мужчины). Он оказался предприимчивым хозяином - к началу 1850-х он был владельцем 405 душ.
Отец поэта был страстным охотником, охотился в основном на дичь. Но однажды в Понизовниках (сейчас Кр. Профинтерн) затравил пару медведей.

Отец мой был охотник и игрок,
И от него в наследство эти страсти
Я получил — они пошли мне впрок.
Не зол, но крут, детей в суровой школе
Держал старик, растил, как дикарей.
Мы жили с ним в лесу да в чистом поле,
Травя волков, стреляя в глухарей.


Collapse )
ApplesBee

Кострома

В Костроме родились: основатель русского театра Ф. Г. Волков; механик-самоучка П.А. Зарубин; поэт А. Н. Плещеев; поэтесса Ю.В. Жадовская; синолог С.М. Георгиевский; публицист, издатель, ученый-математик, искусствовед, крупный промышленник, финансист, благотворитель Ф.В. Чижов. В Костроме произошло убийство или самоубийство (уголовное дело Клыковых), послужившее фабулой для «Грозы» Островского.

**


Многие из стихов Жадовской положены на музыку Даргомыжским, Варламовым, Глинкой, Рахманиновым. В «Москвитянине» в 1843 г. было напечатано одно из первых ее стихотворений.
Но Жадовская известна даже может быть не стихами, а трагической судьбой. Отец ее, Валериан Никандрович, морской офицер, выйдя в отставку, женился. В семье была дисциплина как на корабле. Все делалось по свистку, к вечернему чаю все обязаны были являться по удару рынды. Лестница на второй этаж, переделанная на флотский манер, была очень крутой, чтобы прислуга быстрее являлась по свистку. В результате, один слуга оступился с самоваром в руках, обварился, его не спасли. Потом сломала ногу горничная. Наконец, жена свалилась с лестницы. Она была на третьем месяце. Юлия родилась 29 июня 1824 года. У девочки не было кисти левой руки, а правая рука была трехпалой и слабой. Всю жизнь она страдала мигренями.
По смерти матери воспитывалась у бабушки. На шестом году бабушка ее научила грамоте и заставляла читать произведения русской литературы. Писать Юлия выучилась самоучкой.
Collapse )
ApplesBee

Плес

2 августа 2018, четверг, 10:15-14:00


Летом 2017 года мы ездили в Удомлю, были в Островно, видели дивные пейзажи «над вечным покоем».
img942

Появилось желание съездить в прославленный Левитаном Плес. Желание исполнилось – в Плесе я побывала. В Плесе мне не понравилось … Из хорошего – там действительно очень красиво. Во-вторых, повезло - в краеведческом музее приобрела книгу, в которой опубликованы воспоминания Софьи Петровны Кувшинниковой о Левитане,ее письма, воспоминания о самой С.П., а также рассказ Щепкиной-Куперник «Старшие». (Воспоминания Щепкиной-Куперник о Софье Петровне и Левитане можно прочитать здесь ). В-третьих, в левитановском музее видела дивные лирические пейзажи С.П. Кувшинниковой.

Волга делится на участки или, так называемые, плесы. В словаре судовых терминов за 1914 сказано: «Плесом на реках волжского бассейны называют ту часть, где она протекает на десятки верст по прямому направлению, не встречая на своем пути перекатов, мелей и других препятствий, и значительно глубже остальных мест».

Исторический послужной список богоспасаемого заштатного града Плеса незамысловат.
Впервые Плес упомянут в Новгородской первой летописи младшего извода под 1141 годом. Здесь новгородцы поймали своего посадника Якуна Мирославича, который вынужден был бежать, когда его партия проиграла на вече:
Collapse )
ApplesBee

Заволжье

1 августа 2018, среда, 18:15-20:40

Заволжье – район Костромы на правом берегу Волги. Мы были в селе Селище, в Никольской и Спасской слободах, видели село Городище.
Селище пожалуй самый колоритный поселок. Благодаря позднему включению в состав Костромы в Селище сохранилась хаотичная планировка – узкие кривые улочки, дома не на красной линии, а спрятаны в глубине участков. Здесь можно почувствовать, какой раньше была Кострома. Да и не только Кострома, а вообще древнерусские города.
Тут две недели стоял лагерем Лисовский, пришедший на помощь тушинцам, сидевшим в осаде в Ипатиевском монастыре. Именно сюда, в Селище, пришло московское посольство вечером 13 марта 1613 года. На следующий день утром, отслужив литургию в деревянной, предшественнице нынешней каменной, Александро-Антониновской церкви, посольство двинулось по льду Волги в Ипатиевский монастырь. Под колокольный звон всех костромских храмов шествие из Селища соединилось с шествием горожан, идущим из Костромского Кремля.
В 1639 году Глеб Иванович Морозов «променял полюбовно» у В. Т. Мошкова часть Селища. В 1779 году вместо двух деревянных церквей заложили каменную церковь Александра и Антонины, через семь лет освятили, после чего деревянные церкви были разобраны. Потом в 1870-е изящная барочная церковь была испорчена перестройками и увеличением трапезы.


В 1777 году в Селищах находилось 68 дворов, в которых проживало 360 душ крестьян обоего пола. Крестьяне, кроме хлебопашества, занимались сапожным промыслом и рыбною ловлей, зимой - извозом, летом ходили на барках и стругах, некоторые работали на костромских полотняных фабриках.
Collapse )
ApplesBee

Ипатиевский монастырь. Богословская слобода

2 августа 2018, 12:10-14:40

На правом берегу реки Костромы, около полутора километров от впадения ее в Волгу, на высоком холму расположен Ипатиевский монастырь.

P1490459

Через семьдесят лет после того, как татары под Костромой были ослеплены огненными лучами от Феодоровской иконы, мурза Чет ехал из Орды для мирной службы великому князю Ивану Даниловичу Калите. Для роздыха он остановился на стрелке, где река Кострома впадает в Волгу. Тут ему было видение: Божия Матерь явилась с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием. Потрясенный видением, Чет принял крещение под именем Захария. В месте бывшего ему видения он построил монастырь во имя священномученика Ипатия епископа Гангрского.
Collapse )
ApplesBee

Запрудня. Феодоровская икона

Помянух дни древния и поучихся (Псал. 142:5)



2 августа 2018, 14:50-16:30

Явление чудотворной иконы Феодоровской Богоматери в Костроме относится к XIII веку. Первоисточники исследованы в XVIII-XX веках и удовлетворительно разъяснены, что явление иконы нужно относить к 1250-60 годам. Общая канва всех сказаний одинакова, но они различаются в подробностях, в субъективных домыслах, лирических добавлениях и украшениях.

Однажды князь Костромской Василий Ярославич, родной брат Александру Невскому, поехал на Запрудню на охоту с собаками; это было на другой день Успения Божией Матери, в Спасов день 16 августа. От города князь отъехал версты три и был в глухом лесу; вдруг он услышал сильный, необыкновенный лай своих собак, поспешил на это место и к удивленно своему увидел, что собаки лают около одной сосны, а на сосне стоит икона Богородицы. Характер изображения был своеобразный, таких икон князь не видел нигде. Князь залез на дерево, чтобы снять с него икону. Но вот чудо: икона поднялась с дерева на воздух. Пораженный этим чудом, князь спустился с сосны, встал пред иконою на колени и стал молиться Пресвятой Владычице. Икона снова спустилась на дерево; ободренный этим, князь снова попытался снять с дерева икону, и снова икона поднялась на воздух. Князь срочно вернулся в город и объявил о случившемся.

new-5

Весть об этом явлении быстро разнеслась по всему городу, и вот, с колокольным звоном крестный ход со всеми городскими священнослужителями отправился на Запрудню. После молебна священники сняли икону с дерева (поэтому чудотворную икону Феодоровской Б. М. положено носить в крестных ходах только священнослужителям), потому что она уже не поднималась на воздух; крестным же ходом принесли ее в город и поставили в деревянной соборной церкви в честь Св. Феодора Стратилата.
Collapse )
ApplesBee

Село Красное

2 августа 2018, 16:20-16:40


В центре Костромы стоит скульптура ювелира-кустаря. Мастер сидит за верстаком, на котором разложены инструменты, в левой руке блестит кольцо.
На Кострому и село Красное-на-Волге приходится треть всех золотых и четверть всех серебряных украшений, производимых в России. Ежегодно перерабатывается около 30 тонн золота и более 40 тонн серебра, 10% продукции идет на экспорт.
Село Красное с давних пор славилось своими ювелирами и считалось ювелирной столицей России. И сейчас в селе сосредоточены производства крупнейших ювелирных компаний, в том числе второго по величине в России. Здесь находится единственное в стране училище художественной обработки металлов (КУХОМ), которое готовит литейщиков, мастеров, крепильщиков и пр.

Рядом с Костромой золота и серебра не добывают. Существует несколько версий относительно того, почему в Красном стало развиваться ювелирное дело. Исследователь истории промысла Н. Н. Корбицкий в 1913 году писал: «… появлению его предшествовало медное производство, начало которому положено после покорения Пскова и Новгорода. Еще во время покорения Пскова и Новгорода бежавшая новгородская вольница селилась по берегам реки Волги. Часть ее избрала себе жительством так называемую Дубовую Гриву. Эта Дубовая Грива находится под самым селом Красным… В борьбе за существование новгородская вольница приискивала способы для добывания материальных средств. В это время и было положено начало медному производству, которому суждено было развиться до громадных размеров. Возможно, что и серебряное производство было занесено новгородцами в Костромскую губернию одновременно с медным промыслом из Новгорода…».

Из материалов для статистики Костромской губернии, 1875:
« Центром производства служит с. Красное, где живут капиталисты, или так называемые красносельские «хозяева» (прасолы), по заказам и из материала которых работают мелкие серебряные, бронзовые и медные вещи мастера сел Красного и Сидоровского и окрестных селений.
В селах Красном и Сидоровском большая часть жителей вовсе не занимается земледелием и круглый год работает в мастерских, при участии наемных работников. При этом заработок одного взрослого лица, занимающегося выделкою металлических вещей из «хозяйского» материала, относится обыкновенно к стоимости сделанных вещей, как 1 к 20 или 10, так что работник, приготовивши для продажи вещей на 1000 руб. в год, средним числом получает себе только 50 или 65 р. и редко 100 р. Наемным мастерам, при хозяйском содержании, платят обыкновенно от 20 до 100 р. в год и ученикам, после первых 3-х лет обучения, от 3 до 5 руб.
Collapse )